解讀《黃帝內經》

中“生病起于過用”

“生病起于過用”，是《內經》提出的重要論斷，是指自然界春夏秋冬的更替，四時陰陽的變化都有其常度，而若因為身心過用超限，即會損傷正氣而發病。

正不勝邪是疾病發生的基本病機，而正氣不足主要因于過用。正氣過用的主要形式包括損傷、消耗、擾亂、阻滯。

“生病起于過用”，是《黃帝內經·素問·經脈別論》提出的一個重要論斷。該篇在論述勞傷五臟后總結道：“春秋冬夏，四時陰陽，生病起于過用，此為常也?！贝笠馐侵缸匀唤绱合那锒母妫臅r陰陽的變化都有其常度，而若因為身心過用超限，即會損傷正氣，進而不能適應這種規律而發病。從更廣泛的角度言，這一論斷其實具有普遍意義，即無論內傷、外感，其發病無不“起于過用”，因而對于養生防病具有重要指導意義。茲對人體“過用”現象加以梳理分析。

【過用之害】

總體而言，人體生命的各種功能活動，盡管個體之間存在著差異，但都會有一個相應的、大致的“度”。若活動超限，即會加害或貽害于人體?！妒備洝妨杏小捌邆保础按箫杺ⅰ薄按笈瓪饽鎮巍薄皬娏εe重、久坐濕地傷腎”“形寒飲冷傷肺”“憂愁思慮傷心”“風雨寒暑傷形”“大恐懼不節傷志”），均為常見的“過用”之例。

【飲 食】

飲食是氣血化生的基礎，是維系生命活動的能量來源。適當則有益，不當則有害。如《素問·至真要大論》曰：“五味入胃，各歸所喜……久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也?！薄督饏T要略》亦云：“凡飲食滋味以養于生，食之有妨，反能為害……所食之味，有與病相宜，有與身為害。若得宜則益體，害則成疾，以此致危，例皆難療。”

《丹溪心法》明確指出：“因縱口味，五味之過，疾病蜂起。”飲食過用的形式可謂多種多樣：一是暴飲暴食、饑飽失常。如《素問·痹論》云：“飲食自倍，腸胃乃傷?！薄侗阕印芬嘣疲骸胺彩程^則積聚，飲過則成痰癖。”《醫說》認為：“食不欲急，急則損脾，法當熟嚼令細。”二是寒熱過偏。如過食生冷寒涼，易損傷脾胃陽氣，以致寒濕內生而見脘脹腹痛、泄瀉等；多食辛溫燥熱，則易致胃腸積熱而見口渴、腹滿脹痛、便秘，或釀生痔瘡等。《靈樞·師傳》告誡說：“食飲者，熱無灼灼，寒無滄滄。寒溫中適，故氣將持，乃不致邪僻也?！比瞧忍羰常弥聽I養失衡，盈虧皆可致病。如《素問·生氣通天論》提出了五味偏嗜的危害，謂：“味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑；味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡……”《素問·奇病論》認為，患消渴者“必數食甘美而多肥也。肥者令人內熱，甘者令人中滿。故其氣上溢，轉為消渴”。《保生要錄》強調：“所好之物不可偏耽，偏耽則傷而生疾；所惡之味不可全棄，全棄則臟氣不均?！彼氖秋嬍撤讣?。如《素問·熱論》曰：“熱病少愈，食肉則復，多食則遺?！薄吨赜啅V溫熱論》亦云：“食復，溫熱瘥后，胃氣尚虛，余邪未盡，若納谷太驟，則運化不及，余邪假食滯而復作?！?nbsp;

【情 志】

情志是人體對外界刺激作出的不同情緒反應，是生命活動的重要表現形式，一般概稱“七情”。情志也是臟腑功能活動的外在反映，如《素問·陰陽應象大論》云：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。”因此，情志必須發而有節，如《中庸》言“喜怒哀樂未發謂之中，發而皆中節謂之和”，否則即如《靈樞·百病始生》所言之“喜怒不節則傷臟”。關于情志所傷，《素問·陰陽應象大論》說“暴怒傷陰，暴喜傷陽”，并列出傷臟的模式，即“怒傷肝，喜傷心，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎”?！娥B性延命錄》更是徑言：“喜怒無常，過之為害?！薄夺t醇賸義》所論中肯：“若當喜則喜，當怒為怒，當憂為憂，是即喜怒哀樂而發中節也。此天下之至和，尚何傷之有？唯未事而先意將迎，既去而尚多留戀，則無時不在喜怒憂思之境中，而此心無復有坦蕩之日，雖欲不傷，庸可得乎？”并作了具體分析，如“喜則傷心，此為本臟之病，過喜則陽氣太浮，而百脈開解，故心臟受傷也”“過喜則心氣大開，陽浮于外，經脈弛縱” 。

【勞 逸 】

勞逸一般指生活中勞累忙碌與閑散舒適兩種狀態。而勞又包括體勞、神勞與房勞三種狀態。無論勞逸，適度即無害，太過則有弊?！饵S帝內經》對此有許多記述，如《素問·宣明五氣》的“五勞所傷”：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋?！痹偃纭端貑枴づe痛論》云：“勞則喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。”“思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣?！庇秩纭端貑枴ゐ粽摗吩唬骸八枷霟o窮，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，乃為白淫?！边€如《素問·腹中論》云“若醉入房中，氣竭肝傷，故月事衰少不來也”，《靈樞·邪氣臟腑病形》言“若入房過度，汗出浴則傷腎”?！吨T病源候論》中也載有“五勞”，指“志勞、思勞、心勞、憂勞、瘦勞”。

【氣 候 】

《素問·寶命全形論》言：“人以天地之氣生，四時之法成。”《靈樞·歲露》也言：“人與天地相參也，與日月相應也?！边@些都反映了古代哲學“天人合一”的思想，表明人生于天地之間，賴自然而生存，也就必須受自然規律的支配和制約，因此須順應自然，適則為六氣，不適為六淫。如《素問·四氣調神大論》曰：“圣人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根；故與萬物沉浮于生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣?！薄瓣庩査臅r者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道?！薄端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗芬嘣疲骸吧n天之氣，清凈則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序?！比暨`背“因時之序”，則如《素問·六節藏象論》所云：“未至而至，此謂太過”“至而不至，此謂不及”，均易引發邪侵。

【藥 物 】

《類經》云：“藥以治病，因毒所能，所謂毒者，因氣味之偏也?！辟嫡Z云“是藥三分毒”。用之得當能糾偏治病，不當也能生偏致病?！端貑枴の宄Ｕ笳摗穼τ盟幍母嬲]是：“無使過之，傷其正也?！倍欠駷檫^當辯證看待，多用者為過，誤用者也為過，用之得宜，毒皆為藥，用之失宜，藥皆為毒。

【過用之機】

中醫學發病觀尤其強調人體正氣在發病過程中的主導作用，比如《素問·刺法論》所言“正氣存內，邪不可干”，及《素問·評熱病論》所言“邪之所湊，其氣必虛”。由此說明正氣是發病的根本，正不勝邪是疾病發生的基本病機。而正氣不足主要因于過用，進而通過損傷或衰減而發生。用之過限，其害或驟作而立現，或成習而暗滋，主要形式大致有以下幾種：

【損 傷】

生活中的不當行為，可對人體直接造成實質性的損傷，如強力舉重、過量運動徑傷肌肉、筋絡，醉酒、過飽徑傷脾胃，大怒氣逆徑致厥或傷血絡，及過冷之凍傷、過熱之中暑、藥物過量之中毒等。當然因程度不同，這些不當行為也可漸傷臟腑。

【消 耗 】

過用可消耗維系生命活動的氣血陰陽而致“透支”，進而失衡成病。如勞作過度，或汗出太多，或泄下過度，則耗損氣陰；過食生冷，或衣少冒涼，則會耗散陽氣；過于思慮，則會耗傷心血，致心神失養，還會困遏脾氣，致納化失常。

【擾 亂】

人體各種生命活動受五臟支配，同時也能對五臟產生影響。如三餐無序、饑飽無常，常致納化失常；俾晝作夜，晨昏顛倒，則易致陰陽失調；情志不節或寒溫失宜，能使氣機紊亂，即如《素問·舉痛論》言：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下……驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結?！?/span>

【阻 滯】

人體氣血呈現流動不息的狀態，而氣為血之帥，氣行則血行，氣滯則血瘀。惱怒、思慮、悲憂等，均會致郁，氣滯血瘀，久之還可成癖為積。

【使用之宜】

人體機能由盛至衰是一個自然規律，而衰減的速度與程度則取決于后天保養情況。

關于如何避免正氣過用，先賢們總結出了非常豐富的經驗。如《素問·上古天真論》說“法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞”，如此則“能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”；而若“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節”，則會“半百而衰”?！侗阕印犯嬲]曰：“養生以不傷為本。”《飲膳正要》則說得更為具體：“其善攝生者，薄滋味，省思慮，節嗜欲，戒喜怒，惜元氣，簡言語，輕得失，破憂阻，除妄想，遠好惡，收視聽，勤內固，不勞神，不勞形，神形既安，病患何由而致也。故善養性者，先饑而食，食勿令飽，先渴而飲，飲勿令過。食欲數而少，不欲頓而多?！薄秹凼辣Ｔ芬灿薪涷炛劊骸吧起B生者養內，不善養生者養外。養內者以恬臟腑，調順血脈，使一身之流行沖和，百病不作。養外者恣口腹之欲，極滋味之美，窮飲食之樂，雖肌體充腴，容色悅澤，而酷烈之氣，內蝕臟腑，精神虛矣。安能保金太和，以臻遐齡?！贝私钥芍^使人體機能用而不過的金玉良言。

《論語》有言：“凡事有度，過猶不及。”大道相通，萬物一理，人體也是如此，用之適可而止者多壽，不節失制者多疾。

中醫養生基本常識

一、麻：表明氣能過來，而血過不來。

二、木：麻得厲害了，就是木，是血和氣都過不來了。

三、酸：表明經絡是通的，但是氣血不足。

四、脹：表明氣很足，此類人是愛生氣的體質，若體內的氣出不去就估脹。

五、痛：單純性的痛則是因為有血淤。

六、癢：表明氣和血正在過來，傷口愈合的時候都會發癢。但這與全身發癢不同。

10大重要穴位的功能

1.足三里

功能：

一是扶正培元，強脾健胃；

二是促進新陳代謝，強壯肌體；

三是提高內分泌系統功能，增強免疫能力。

叩拔足三里，對消化系統、神經系統、血液系統、循環系統、內分泌系統、泌尿系統、生殖系統的疾病有預防和治療作用，尤其對消化系統的疾病、功效更為明顯。

主治：

胃炎、慢性胃炎、胃潰瘍、胃下垂、胃痙攣、消化不良、肝炎；神經衰弱、癲癇、失眠、頭痛、貧血、偏癱、高血壓、低血壓、動脈硬化；冠心?。惶悄虿　⑦z尿癥；陽痿、早泄、遺精、月經不調、月經過多；傷風感冒；膝關節炎、下肢關節炎等疾病。

2.關元穴

功能：

一是培根固元。

二是培腎壯陽，補腎壯陽，調經固沖，清熱利濕，此穴有培腎固本，調氣回陽，主生殖，主元氣之功效。是男子藏精、女子蓄血之處。

三是補虛固本。此穴能增強生殖系統功能，提高免疫能力，防止衰老，主治諸虛百損，壯一身之氣。

主治：

陽痿、早泄、遺精、月經不調、宮頸糜爛、子宮脫垂、盆腔炎、不孕癥、遺尿、尿閉、尿失禁、膀胱炎、腎炎、尿道炎、陰濕疹；痢疾、疝氣、脫肛、高血壓、糖尿病；健忘、神經衰弱；虛脫、身體虛弱。

3.中脘穴

功能：

一是能調脾胃；

二是能降逆化滯。此穴有調胃和中、補虛益氣、納谷化濕，降逆止嘔之功效。

主治：

胃痙攣、胃潰瘍、胃下垂、胃脹滿、消化不良、嘔吐、口臭、腸炎、十二指腸潰瘍、痢疾、闌尾炎、便秘、肝炎、膽囊炎、黃疸、高血壓、心絞痛、中暑、癲癇、癔病、神經衰弱、失眠、咳嗽、哮喘、吐血、子宮脫垂、月經不調。最主要是治療消化系統疾病，更是治療各種胃病的重要穴位之一。

4.內關穴

功能：

一是能理氣活血；

二是能安神定志

主治：

心絞痛、心肌炎、風濕性心臟病、心動過緩、心律不齊；休克、昏迷、暈厥、暈車、失眠、癔病、癲癇、精神??；胃病、胃痙攣、嘔吐、呃逆；膈肌痙攣、妊娠惡阻、低血壓、無脈癥等。對各種心臟病、各種精神病和神經系統疾病療效較好。

5.合谷穴

功能：

一是能清熱解表；

二是能疏筋散風，通降腸胃。其中最主要的功用是清熱鎮痛。

主治：

感冒、咳嗽、頭痛、三叉神經痛、面神經麻痹、癲癇、精神分裂癥；腸炎、痢疾、痔瘡、小兒脫肛、牙痛、鼻炎、鼻出血；扁桃腺炎、結膜炎、耳聾、急性肩風濕、五指痙攣、難產、麻疹、多汗、失語癥等。尤其對感冒后引起的頭痛治療效果更佳。

6.涌泉穴

功能：

一是清腦醒神，

二是安神定志，

三是清熱散風。

對此穴位經常拔罐，可以導引腎經虛火及上焦濁氣下行，并有疏肝明目、清喉定心之功效?？梢越笛獕?，可促進局部血液循環，有助于防止老年性手足麻木及浮腫的作用。

主治：

休克、昏迷、眩暈、中暑、健忘、頭痛、三叉神經痛；癲癇、癔病、精神病、小兒驚風；腦出血、功能性癱瘓、功能性失語、面部痙攣、高血壓、心絞痛、心肌炎、扁桃腺炎、咽炎、咳嗽、鼻衄、黃疸、胃痛、水腫、陽痿、腰痛、膝關節痛、胸痛、視力減退、麻疹、疝氣等。

7.陽陵泉

功能：

一是通筋活絡；

二是疏經利節；

三是清熱利膽。

主治：

下肢及腰背部疾病，如膝關節炎、踝關節炎、坐骨神經痛、腓神經麻痹、脈管炎、類風濕、腰痛等病。也是治療肝膽疾病的要穴，對肝炎、膽囊炎、黃膽的治理作用也較好。同時還對高血壓、癲癇、遺尿、腳氣等病有治療作用。

8.風池穴

功能：

一是清心明目；

二是清熱散風；

三是通竅活絡。

主治：

腦血栓、腦震蕩、腦膜炎、健忘、癲癇、精神病、偏正頭痛，失眠、眩暈、甲狀腺機能亢進，落枕、青光眼、夜盲癥、視神經炎、視網膜炎、鼻炎、咽炎、高血壓、耳鳴、瘧疾、耳聾等。

9.殷門穴

功能：

一是通經活絡；

二是疏通筋脈。

主治：

腰痛、坐骨神經痛、腰間盤突出，下肢肌肉風濕癥，癱瘓。

10.命門穴

功能：

一是補腎調經；

二是理腸固脫。

主治：

遺精，陽痿、月經不調，痛經、遺尿、腰痛、頭痛、耳鳴、痔瘡、便秘。